Santa María de Jesús Santocanale Madre Fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes.

 Santa María de Jesús Santocanale

Madre Fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes[1].

 

    Carolina Santocanale nació en Palermo el 2 de octubre de 1852, hija de Giuseppe Santocanale de los Barones de Celsa Reale y de Caterina Andriolo Stagno. En su bautismo, el 4 de octubre de 1852, se le impusieron los nombres de Carolina Concetta Angela. La madre, una mujer muy religiosa, virtuosa y buena, jugó un papel fundamental en la formación del carácter y la espiritualidad de su hija.

 

    Desde temprana edad Carolina sintió una particular pasión por todo lo religioso. Recibió la educación escolar en casa, a través de dos institutrices, que también se ocuparon de su educación artística y musical, y también le enseñaron francés. Nunca obtuvo diplomas ni títulos por sus estudios.

 

    A los 19 años confió por primera vez a sus padres el deseo de consagrar su vida a Dios. El padre, sin embargo, tenía otras expectativas de ella y, si bien podía aceptar que su hija era particularmente devota y fiel, por otro lado no admitía que se hiciera monja. En la parroquia de San Antonio Abad de Palermo, el párroco fundó la Pía Unión de las Hijas de María y, habiendo recibido la solicitud de Carolina para unirse a ella, la quiso, dado su ferviente espíritu de apostolado, como Directora. Desempeñó este encargo durante unos 15 años.

 

    En ese mismo período, asistía regularmente a la casa de sus abuelos en Cinisi, en el territorio de la archidiócesis de Monreale, también para ayudar a su abuelo enfermo que ahora estaba al borde de la muerte. Aquí conoció al arcipreste don Mauro Venuti, a quien consideraba un sacerdote culto y un hombre de Dios, y se encomendó a su guía espiritual. El ideal de vida consagrada de la Santa era entrar en la clausura, como lo había sido desde su juventud. Sin embargo, viendo la necesidad de asistencia y educación que aquejaba al pueblo, consciente del bien que podía hacer a los más pobres, a los enfermos ya las niñas, decidió dedicar su vida a las obras de caridad. En Cinisi empezó a dar catequesis a dos niñas y a un joven discapacitado.

 

    En 1884, fuertes dolores en las piernas la obligaron a permanecer inmóvil en cama durante dieciséis meses: fue el comienzo de muchas dolencias físicas, que luego conoció a lo largo de su vida y siempre afrontó con fe ejemplar y gran paciencia. De vuelta en la salud, por consejo de Don Mauro Venuti, abrazó una espiritualidad franciscana más radical. Tres años más tarde se trasladó definitivamente a Cinisi. Sabía cómo acercarse a las mujeres jóvenes con atención y espíritu maternal. Dio un gran impulso a la vida parroquial: florecieron las congregaciones femeninas y se enseñó catecismo a todos los niños. El 13 de junio del mismo año, en la pequeña iglesia del Colegio de María, recibe de manos de Don Venuti el hábito negro de las Terciarias Regulares y toma el nombre de Sor María de Jesús. La población de Cinisi la llama " la Señora" por su noble origen, y sin embargo fue admirada y edificada por su humildad y espíritu de servicio, especialmente en la visita a los enfermos en sus casas.

 

    Otras mujeres jóvenes se unieron a ella. El 11 de febrero de 1891 la comunidad se trasladó a la casa que había pertenecido a los abuelos de la Santa. El 6 de enero de 1892 pronunció sus votos simples anuales. También pidió y consiguió que en la casa hubiera un oratorio, donde celebrar la Misa y guardar la Eucaristía. A partir de ese momento, pasó todos los momentos libres de su día y parte de la noche frente al sagrario. Allí se estableció un orfanato entre marzo y junio de 1896 y la obra conoció un notable desarrollo con el nacimiento de una escuela infantil, un internado y un taller de costura. En 1908, Santocanale colocó en la capilla la imagen de la Virgen Inmaculada de Lourdes con Santa Bernardita, a la que era especialmente devota.

 

    Sor María de Jesús soñaba que su pequeña comunidad, de la que el Arzobispo sólo había aprobado por carta la vida común, fuera reconocida como una verdadera familia religiosa. Fue entonces cuando el padre Giovanni Maria Schiavo, capuchino, con motivo de un curso de ejercicios espirituales, la encontró a ella y a sus hermanas. Se tomó en serio su causa: preparó las Constituciones de la nueva Congregación, consiguió que se agregara a la Orden de los Frailes Menores Capuchinos y trabajó para que se erigiera canónicamente como instituto de derecho diocesano. Cumplidos todos los trámites, en 1910 Sor María de Jesús fue declarada Madre Fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes. Junto a ella, otras once monjas vestían un hábito marrón, similar al de las capuchinas. El 11 de febrero de 1911 la Fundadora hizo su profesión de votos religiosos y el 29 de noviembre siguiente recibió la de las once novicias. A pesar de la escasez de medios, la comunidad siguió creciendo. Tuvo un desarrollo notable en los años de la Primera Guerra Mundial. Así también se construyeron nuevas casas religiosas en otros lugares, como Belmonte Mezzagno, Termini Imerese y Carini. Las monjas, formadas por la Madre, se esforzaron al máximo, celosas y generosas, con incansable caridad. Muchas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada nacieron entre los pequeños que cuidaban.

 

    La eficacia del trabajo apostólico de las Hermanas se vio fecundada también por los grandes sufrimientos que tuvo que soportar la Santa. Era tan consciente de esto que, al amanecer de nuevas tribulaciones, siempre daba gracias al Señor. Tenía un grave problema de salud, por lo que fue intervenida quirúrgicamente. Pero sobre todo fueron las pruebas morales en las que se distinguió particularmente por una fortaleza extraordinaria. En pleno espíritu de obediencia, se sometió a las decisiones del nuevo Arzobispo de Monreale, Monseñor Antonio Augusto Intreccialagli, aun cuando fueran particularmente dolorosas de aceptar. En su corazón, lleno de esperanza, sabía que todo se cumpliría según el buen plan de Dios, así fue y, en enero de 1923, todo malentendido quedó resuelto.

 

    Los dos años anteriores, sin embargo, tan llenos de preocupaciones y amarguras, habían marcado también fuertemente la salud física de la Madre María de Jesús, algunos episodios de angina hacían pensar que el final no estaría lejano. Murió ese mismo enero de 1923, el día 27. Murió invocando al Señor, a la Virgen y a San José, a quien llamó su "Vecchierello". La estima que la población de Cinisi le tenía en vida y con motivo de sus funerales se desarrolló propiamente como reputación de santidad. De hecho, alguien dijo de ella: “Tenía madera de verdadera Santa, que se puede proponer como modelo”.

"ITER" DE LA CAUSA

 

 

 

 

 

a) Con vistas a la Beatificación

 

 

 

    La Causa de Beatificación y Canonización de María de Jesús (en el mundo: Carolina Santocanale) comenzó 41 años después de su muerte. Del 1 de julio de 1964 al 21 de septiembre de 1977 se instaló en Monreale el Proceso Ordinario de Información. Del 15 de mayo de 1972 al 26 de enero de 1977 se celebró en Trapani el Proceso Rogatorio.

 

    El 23 de febrero de 1981 se aprobaron los escritos de María de Jesús Santocanale.

 

    El 24 de mayo del mismo año el Postulador de la Causa pidió que la Causa siguiera las nuevas normas canónicas establecidas por la Sanctitas Clarior de San Pablo VI, petición aceptada por decreto del 23 de mayo de 1981.

 

    Del 27 de enero de 1983 al 11 de junio de 1984 se celebró en Monreale el Proceso Cognitivo sobre las virtudes en particular.

 

    El 19 de septiembre de 1991 se dictó el Decreto sobre la validez jurídica de los procesos y se preparó la Positio super virtutibus.

 

    El Congreso Especial de Consultores Teológicos, celebrado el 21 de enero de 2000, dio respuesta positiva a la duda sobre las virtudes heroicas de la Sierva de Dios, en el mismo sentido se pronunció la Sesión Ordinaria de Cardenales y Obispos el 11 de abril de 2000. El 1 de julio de 2000 San Juan Pablo II autorizó a la Congregación a promulgar el decreto sobre las virtudes heroicas de la Santocanale.

 

    El acto extraordinario de beatificación tuvo lugar el 19 de septiembre de 2003 en Cinisi. Se refería a "la ausencia de consecuencias mortales y lesiones viscerales y esqueléticas graves tras una caída desde una altura de 11 metros, con impacto sobre suelo cementado", en un joven obrero no cualificado que estaba construyendo la nueva capilla de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes, donde posteriormente serían trasladados los restos mortales de la Fundadora.

 

    La investigación diocesana sobre el milagro tuvo lugar en la Curia eclesiástica de Monreale del 17 de junio al 4 de diciembre de 2013. La Congregación para las Causas de los Santos reconoció la validez legal de esta investigación con un decreto del 21 de marzo de 2014.

 

    El 29 de enero de 2015, el Consejo Médico consideró el hecho científicamente inexplicable.

 

    Con resultados unánimemente positivos, el caso fue examinado por los Consultores Teológicos el 21 de abril de 2015.

 

    En la sesión de la Sesión Ordinaria del 27 de octubre de 2015, los Eminentísimos Cardenales y los Excelentísimos Obispos lo reconocieron como un verdadero milagro, atribuido a la intercesión de María de Jesús La promulgación del decreto supermilagroso tuvo lugar el 14 de diciembre de 2015 .

 

    La beatificación solemne se celebró en la catedral de Monreale el 13 de junio de 2016.

 

 

 

b) Con miras a la Canonización

 

 

 

    La Postulación presentaba la inexplicable recuperación espontánea y completa, con el restablecimiento de la fertilidad, en una joven esposa, aquejada de "miastenia gravis, tiroiditis de Hashimoto, síndrome de insuficiencia procreadora autoinmune".

 

    En diciembre de 2016 la mujer, inesperadamente por su probada infertilidad, se dio cuenta de que estaba embarazada. El embarazo terminó sin problemas y el bebé nació sano. Unos seis meses después de ese nacimiento, la joven madre volvió a quedar embarazada. Luego llevó el embarazo a término, con el nacimiento de un segundo hijo.

 

    Por considerarlo milagroso, se instruyó la investigación diocesana sobre ese doble embarazo de la joven novia, en la Curia eclesiástica de Monreale, del 20 de marzo de 2018 al 10 de abril de 2019. La validez jurídica de la investigación diocesana fue reconocida por la Congregación para la Causas de Santos por decreto de 20 de septiembre de 2019.

 

    El Consejo Médico, reunido el 28 de enero de 2021, reconoció por unanimidad "la recuperación espontánea y completa, con restablecimiento de la fertilidad, y los dos embarazos de evolución regular, que no pueden explicarse científicamente".

 

    El 1 de junio de 2021, los Consultores Teológicos emitieron un dictamen favorable sobre el milagro y su atribución a la Santísima María de Jesús. La Sesión Ordinaria de Cardenales y Obispos llegó a las mismas conclusiones el 19 de octubre de 2021.

 

    El Santo Padre Francisco autorizó entonces la promulgación del decreto súper milagroso el 25 de noviembre de 2021.

 

         El Santo Padre Francisco la caninizó en La Plaza de san Pedro, en Roma el 16 de Mayo de 2022

 

Reflexión de S. E. Mons. Michele Pennisi, durante la Vigilia de Oración, en vísperas de la Canonización de María de Jesús Santocanale.[2]

 

Roma - Basílica de San Marcos, 14 de mayo de 2022

Queridos hermanos y hermanas

    La canonización de María de Jesús Santocanale nos ofrece la oportunidad de meditar sobre la vocación universal a la santidad, que debe preocuparnos a cada uno de nosotros.

El Papa Francisco en la Exhortación Apostólica "Gaudete et Exultate" nos decía que los santos no son sólo "los ya beatificados y canonizados", sino el "pueblo" de Dios, es decir, cada uno de nosotros, que puede vivir la santidad como un itinerario hecho de Diario «pequeños gestos»: «Me gusta ver la santidad en el paciente pueblo de Dios -escribe el Papa-. En los padres que con tanto amor crían a sus hijos, en los hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a casa, en los enfermos, en los religiosos ancianos que siguen sonriendo. En esta constancia de ir adelante día tras día veo la santidad de la Iglesia militante». Esta es la "santidad de al lado".

    La santidad debe buscarse en la vida ordinaria y entre las personas cercanas a nosotros, no en modelos ideales, abstractos o sobrehumanos. Tenía razón la Madre Teresa cuando un periodista que le preguntó a quemarropa cómo era ser aclamada como santa en todo el mundo, ella respondió: “La santidad no es un lujo, es una necesidad”.

Todos estamos llamados a la santidad porque está al alcance de todos, es parte de la normalidad de la vida cristiana.

    Los santos también hacen la verdadera historia de nuestra iglesia en Monreale y de las otras iglesias en Sicilia. Mañana a los santos ya canonizados provenientes de nuestra Arquidiócesis de Monreale: San Leoluca y San Bernardo da Corleone, el Papa Francisco agregará a la Beata María de Jesús Santocanale, fundadora de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada Concepción de Lourdes, que vivía en Cinisi. 

    Contamos también con la beata Pina Suriano, los venerables arzobispos Mons. Antonio Augusto Intreccialagli y Mercurio Maria Teresi y varios presbíteros entre ellos el venerable Mons. Giovanni Bacile. Y luego varias fundadoras de institutos de vida consagrada las siervas de Dios: María Teresa de Jesús Cortimiglia; María Rosa Zangara, Carmela Prestigiacomo, Margherita Diomira Crispi y Sor María Cira Destro.

Estas figuras de santidad revelan el verdadero rostro bello y la auténtica identidad de nuestra Iglesia.

    Cada figura de santidad expresa rasgos personales, sensibilidades pastorales y eclesiales diversas, caminos espirituales diversos, unidos en la peregrinación del único pueblo de Dios a la misma patria, en el reconocimiento de un único Padre, en la pertenencia al único cuerpo de Cristo y en la docilidad al único Espíritu.

La santidad no es algo ajeno al anhelo profundo de nuestro corazón, sino que es la realización de la vocación perenne de todo hombre a la felicidad. La santidad es fuente de alegría.

    El Evangelio que hemos escuchado se resume en una palabra: ¡Bienaventurados, felices! El cristianismo es una religión de vida y felicidad, la santidad es la gloria suprema de todas nuestras aspiraciones de bien.

    La felicidad sigue siendo nuestra más profunda aspiración y nuestra más amarga desilusión, al no poder alcanzarla plenamente, la anhela.

    Para nuestra generación estresada, desencantada e indiferente, las Bienaventuranzas nos ofrecen una propuesta de humanización que da sentido a nuestra vida cotidiana y nos ofrece perspectivas de esperanza hacia un futuro abierto a la eternidad.

    Como la tierra, salvada por la resurrección de Cristo, es ya el comienzo del Reino de Dios, también las promesas de Jesús en las Bienaventuranzas encuentran una primera realización en este mundo. Su mensaje se coloca a lo largo de la cresta del ya y todavía no. Con las Bienaventuranzas Jesús nos hace comprender que la felicidad prometida por Dios comienza aquí abajo pero tendrá su pleno cumplimiento en la Jerusalén celestial.

    El modelo de hombre y de humanidad que dibujan las Bienaventuranzas corresponde en primer lugar al mismo Cristo: es el verdadero pobre de espíritu, afligido, manso, misericordioso, puro de corazón, pacificador, ultrajado, perseguido. Las bienaventuranzas son la vida misma de Cristo, él las vivió.

    Por eso, nuestra adhesión a ellos nos sitúa en su seguimiento. En cada época, y por tanto también en la nuestra, las Bienaventuranzas trazan por un lado el verdadero autorretrato de Cristo, por otro nos comunican a los cristianos, como a toda persona, una serie de condiciones para experimentar la felicidad, como "gozo perfecto".

    Las bienaventuranzas siguen ejerciendo una fascinación porque no establecen nuevos mandamientos, sino que ofrecen la buena noticia de que Dios promete la felicidad plena a quien demuestra amor al prójimo. Reavivan la nostalgia de un mundo nuevo hecho de bondad, misericordia, mansedumbre sin violencia y sin mentira, de pobreza llena de confianza en Dios.

    Las bienaventuranzas contienen un mensaje paradójico y revolucionario: los vencidos según el mundo son considerados por Jesús como los verdaderos vencedores, llamados a construir el Reino de Dios, como reino de santidad y de gracia, de libertad y de verdad, de justicia, de amor y paz.

    En la Exhortación Apostólica Gaudete et exultate el Papa Francisco afirma que las bienaventuranzas son un programa de santidad. Son: "Pocas palabras, sencillas, pero prácticas para todos, porque el cristianismo es una religión práctica: no es para pensarlo, es para practicarlo, para hacerlo". La realización de las bienaventuranzas en la vida cotidiana es un don del Espíritu Santo que nos impregna con su poder y nos libra de la fragilidad, el egoísmo, la pereza y el orgullo. La santidad como camino a la verdadera felicidad para el Papa es ser pobre de corazón, reaccionar con humilde mansedumbre, saber llorar con los demás, buscar la justicia con hambre y sed, mirar y actuar con misericordia, guardar el corazón limpiarnos de todo lo que ensucia, amar, sembrar la paz a nuestro alrededor, aceptar cada día el camino del Evangelio aunque nos dé problemas. Que "feliz" y "bienaventurado" son sinónimos de "santo" lo demuestra la vida de muchos discípulos de Cristo que han tomado el Evangelio al pie de la letra: de Pablo a Francisco de Asís, de Filippo Neri a Tomás Moro, de la Madre Teresa de Calcuta al beato Carlo Acutis.

    Los santos son aquellos que han vivido el espíritu de las bienaventuranzas evangélicas.

Los santos son bienaventurados porque son pobres en espíritu. Sacan su fuerza no de sí mismos, de sus riquezas y recursos de cualquier tipo, sino únicamente del Señor.

    Los santos son bienaventurados porque están afligidos. Sienten los problemas del Reino y los sufren como propios, perciben como sufrimiento todo lo que va en contra del plan de Dios.

    Los santos son bienaventurados porque son mansos. No recurren a la violencia, de ningún tipo, sino que encomiendan confiadamente su causa a Dios, respetan a los demás, no tratan de dominarlos, de someterlos a sus proyectos y ventajas.

    Los santos son bienaventurados porque tienen hambre y sed de justicia. Sienten la necesidad de algo más de "justicia" ante Dios, es decir, de santidad.

    Los santos son bienaventurados porque son misericordiosos. Se saben salvados por el amor gratuito del Padre, y se hacen instrumento de esta misericordia prolongándola sobre los demás.

    Los santos son benditos porque son puros de corazón. Han quemado todos los ídolos, se entregan sin reservas a Dios con un corazón puro.

    Los santos son benditos porque son pacificadores. Sus acciones, palabras, su forma de ser contribuyen a esa situación de bendición, de vida abundante, positiva, de fraternidad, de paz.

    Los santos son bienaventurados porque son perseguidos por la justicia. Resolutamente alineados por el Reino, encuentran hostilidad y oposición que no encontrarían si simplemente pensaran en sus propios asuntos. Esta persecución, sin embargo, es una señal de que estoy del lado de Cristo.

    Pedimos al Padre por intercesión de la próxima Santa María de Jesús Santocanale que podamos responder a la vocación a la santidad según nuestro estado de vida para experimentar la felicidad plena y duradera en la Jerusalén celestial.

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[1] Traducido del Original Italiano de la siguiente página web:

http://www.causesanti.va/it/santi-e-beati/maria-di-gesu-santocanale.html

[2] Traducido del Original Italiano, de la siguiente página Web. https://www.arcipreturadicinisi.it/santuario/116-canonizzazione-della-beata-maria-di-gesu-santocanale-14-maggio-2022